反映听障人士生存困境( jìng)和内心世界的佳作为数( shù)不少，如奥斯卡最佳影片( piàn)《健听女孩》，日本电影《惠子( zi)，凝视》，韩国电影《熔炉》，乌克( kè)兰的《聋哑部落》，台湾的《听( tīng)说》、《无声》等。刚刚上线的香( xiāng)港电影《看我今天怎么说( shuō)》亦将镜头对准了这一特( tè)殊群体。
该片由现年50岁的( de)香港导演黄修平执导并( bìng)编剧，钟雪莹、游学修、吴祉( zhǐ)昊主演，并于今年2月20日起( qǐ)在香港上映，累积票房超( chāo)过1300万——这在市道低迷的2025年( nián)已属不易。
在今年4月27日的( de)香港电影金像奖上，《看我( wǒ)今天怎么说》囊括了包括( kuò)最佳电影、最佳导演、最佳( jiā)男女主角在内的七项提( tí)名。此一成绩，与同台竞技( jì)的另一部文艺佳作——也是( shì)我很喜欢的电影《久别·重( zhòng)逢》持平。可惜，两部影片最( zuì)终都败给了夺奖大户《九( jiǔ)龙城寨之围城》和《破·地狱( yù)》。
与开篇提到的那些电影( yǐng)不同，《看我今天怎么说》的( de)着眼点既不在社会控诉( sù)和现实批判层面（如《聋哑( yǎ)部落》、《熔炉》和《无声》都在揭( jiē)露聋哑人学校的重重黑( hēi)幕），也不打正能量的温情( qíng)牌（如《健听女孩》和《听说》），非( fēi)要比较的话，它倒是和六( liù)年前小范围破圈的《金属( shǔ)之声》有点像：刻意淡化戏( xì)剧冲突，最大程度地利用( yòng)音效使观众沉浸式体验( yàn)聋人的听觉状况。
这么做( zuò)的目的是什么？——只有模拟( nǐ)出聋人的听觉系统才能( néng)在这一不为人知的群体( tǐ)和观众间建立真正的连( lián)结。
《看我今天怎么说》塑造( zào)了三位背景各异、对生活( huó)持不同态度的聋人青年( nián)：叶子信（游学修）、方素恩（钟( zhōng)雪莹 ）和吴昊伦（吴祉昊）。影( yǐng)片以子信和昊伦的童年( nián)为序幕：两人就读于聋人( rén)小学，是同班同学兼好友( yǒu)。彼时香港对听障学童的( de)教育方针是强制口语教( jiào)学（并配合唇语），禁止在校( xiào)生使用手语。
没有任何助( zhù)听设备、以手语为母语的( de)子信非常抵触此制度，因( yīn)此被视为异类——长大后，他( tā)依然坚持打手语，以此对( duì)抗社会对残疾人的“进步( bù)”要求和硬性规范。对喜欢( huān)潜水的子信来说：随心所( suǒ)欲经由指尖流淌的“语言( yán)”意味着自由和残疾人最( zuì)起码的权力。
与主动捍卫( wèi)沉默疆界的子信不同，素( sù)恩自幼便植入人工耳蜗( wō)，在母亲的严厉管教下艰( jiān)辛学习口语，以融入“正常( cháng)”社会为目标。名校毕业的( de)她与昊伦一起被慈善团( tuán)体选为“人工耳蜗大使”，三( sān)人在一场慈善团体的公( gōng)开活动中相遇，素恩在演( yǎn)讲中表示“人类可以战胜( shèng)缺陷，希望有一天随着科( kē)技的发展，这个世界再没( méi)聋人”——此一言论当场激怒( nù)子信，令其暴走失态。
其实( shí)，素恩这么说也不是“忘本( běn)”，她从小就在“主流”学校念( niàn)书，与一直游离在社会之( zhī)外的子信是不同的。这么( me)多年来，她已习惯了“付出( chū)双倍努力”才能赶上“正常( cháng)人”步伐的生活，可她没想( xiǎng)到的是：一个健康而多元( yuán)的社会，应该是由正常人( rén)去等待和迁就残疾人的( de)步伐而非反过来要求后( hòu)者一味“赶上”。
好不容易在( zài)一家知名保险公司找到( dào)工作的素恩逐渐发现：自( zì)己因听障被投闲置散，也( yě)很难融入同事，而公司之( zhī)所以会聘她只是为了迎( yíng)合伤健共融政策而将自( zì)己视为“吉祥物”。
原来，无论( lùn)残疾人多么努力，都不会( huì)被当作正常人一样对待( dài)。此种情况下，先前一直努( nǔ)力说话、努力融入“正常”社( shè)会的素恩的心态起了变( biàn)化：她开始反思自己一直( zhí)以来的选择、一直以外界( jiè)的标准为标准的生活是( shì)否是对的。在昊伦的介绍( shào)下，她向子信学习手语，慢( màn)慢喜欢上了这套由心而( ér)发的独属于聋人自己的( de)语言。
若说原先只懂口语( yǔ)、不懂手语的素恩和坚持( chí)使用手语、拒绝说话的子( zi)信位于听障人士的“两极( jí)”，那么子信的发小、如今与( yǔ)素恩同为“人工耳蜗大使( shǐ)”的昊伦则显得更为豁达( dá)。他手语也会（只是不如子( zi)信熟练）、口语比素恩还好( hǎo)，适时充当起两个人、两种( zhǒng)世界观的粘合剂。
就这样( yàng)，三位聋人因手语结缘，相( xiāng)互扶持的同时，也因理念( niàn)不同而发生碰撞。面对社( shè)会的偏见、聋人社群内部( bù)的不同观点，他们必须在( zài)迷惘和挣扎中作出自己( jǐ)的选择。
关于电影的故事( shì)和人物就介绍到这里。接( jiē)下来讲讲《看我今天怎么( me)说》究竟好在哪里——主要来( lái)自以下三个方面：
一、声音( yīn)效果
在第43届香港电影金( jīn)像奖“最佳音响效果”一奖( jiǎng)的角逐中，《看我今天怎么( me)说》输给了《九龙城寨之围( wéi)城》，这绝对是个笑话——全片( piàn)最成功之处，正是对音效( xiào)的使用。
不同于一般电影( yǐng)在后期阶段才联系音效( xiào)师，因着题材的关系，黄修( xiū)平早早就将音效设计工( gōng)作交由邓学麟、关惠心负( fù)责，好让他们有更多时间( jiān)准备。二人不负众望，以角( jiǎo)色的第一身角度处理音( yīn)效，向观众尽量呈现听力( lì)程度不同、使用不同助听( tīng)设备的聋人的真实听觉( jué)。
譬如：习惯了“有声”的昊伦( lún)摘下人工耳蜗后整个世( shì)界霎时陷入安静；
素恩的( de)人工耳蜗型号老旧、接触( chù)不良，团队因此特意将周( zhōu)遭各种环境音混杂在一( yī)起，以使声音显出一种时( shí)断时续的不稳定性和电( diàn)子仪器输出的数码感。
另( lìng)有一些场景：如子信潜水( shuǐ)时的海底则是彻底静谧( mì)的世界——这种处理方式，很( hěn)符合子信排斥聋人科技( jì)产品、宁愿选择无声的性( xìng)格特征，因为大海是宁静( jìng)和自由的象征。
也就是说( shuō)：影片的音效不仅统一于( yú)“主观沉浸”的大方针，落实( shí)到具体每个人头上，音质( zhì)特点和操作方法也各不( bù)相同，为的是符合角色的( de)总体性格和实时情绪。
在( zài)素恩教授子信浮力定律( lǜ)的一场戏中，配合素恩的( de)手语和愉悦心情，影片适( shì)时配上了水流、气泡、气球( qiú)缩小的声音，令这一场景( jǐng)相当生动。
剧组的严谨求( qiú)真、匠心细致除了体现在( zài)音效上，还有贯穿全片的( de)重头戏：手语。为拍摄这部( bù)戏，黄修平自学手语并花( huā)了大量时间进行资料搜( sōu)集工作——他以田野调查的( de)方式接触了近百位聋人( rén)并深度采访其中数十人( rén)，如在停车场了解聋人洗( xǐ)车的工作情况，访问耳鼻( bí)喉科医生、听力学家并查( chá)阅香港聋人儿童如何成( chéng)长的史料。
为在大银幕上( shàng)呈现出真正的聋人也挑( tiāo)不出瑕疵的行云流水的( de)手语，剧组还聘请了聋人( rén)文化顾问并专设了“手语( yǔ)副导演”一职，负责在拍摄( shè)现场与演员沟通。
二、演员( yuán)表演
《看我今天怎么说》的( de)三位主演均奉献了极为( wèi)精彩的演出。两位健听演( yǎn)员游学修（子信）与钟雪盈( yíng)（素恩）对聋人的模仿达到( dào)了出神入化、以假乱真的( de)程度。
出身于聋人家庭的( de)子信个性倔强，常流露出( chū)愤世嫉俗的一面，与通过( guò)努力实现阶层跨越、跻身( shēn)“高知”人群的昊伦和素恩( ēn)相比，这个角色保有更多( duō)稚气未脱的赤子之心。不( bù)过，在心直口快、乐观洒脱( tuō)的阳光外表下，子信亦难( nán)掩那份独属于底层的挥( huī)之不去的自卑。
由于角色( sè)需要纯熟的手语，游学修( xiū)在拍摄前花了一年多的( de)时间跟随手语指导练习( xí)，最终在片中呈现的手语( yǔ)水平，连聋人看了也倍觉( jué)亲切。
与先天全聋的子信( xìn)不同，素恩是在幼年时经( jīng)历一场大病后才变成聋( lóng)人，这便导致见识过“有声( shēng)世界”的她更加渴望恢复( fù)“正常”——因为命运的打击和( hé)来自母亲的压力，素恩不( bù)像子信那样将一切心事( shì)都写在脸上，她鲜于表达( dá)内心的真实感受，也在日( rì)复一日的“努力”中迷失了( le)真正的自我。
饰演素恩的( de)钟雪莹，需要揣摩高学历( lì)聋人的口语声线及语速( sù)。如果说游学修是用手语( yǔ)带动整个肢体的演出以( yǐ)将子信的心理“外化”，那钟( zhōng)雪莹的表演难度则更高( gāo)，她是靠眼神和面部表情( qíng)及随时做出细微调整的( de)口语将角色的“内在”心理( lǐ)传递给观众。
我们看到：素( sù)恩身上自始至终萦绕着( zhe)一种和周遭环境格格不( bù)入的孤独感。无论健听人( rén)士还是聋人群体，哪一方( fāng)她都融不进去、哪种生活( huó)都不是她的归宿。
至于扮( bàn)演吴昊伦的吴祉昊，则是( shì)使用助听器的真正聋人( rén)，他是2023年度“世界聋人小姐( jiě)先生大赛”的聋人先生冠( guān)军及最上镜先生，《看我今( jīn)天怎么说》是他首次出演( yǎn)电影。
子昊性情正向积极( jí)，为人处世介乎子信与素( sù)恩之间，他既理解子信对( duì)手语的坚持，也接受聋人( rén)通过科技改善生活。表面( miàn)上看，子昊在正常人和聋( lóng)人社群中都游刃有余，但( dàn)内心深处，他也像素恩一( yī)样，陷入了对“我是谁”的身( shēn)份认同迷思。
除了吴祉昊( hào)，《看我今天怎么说》共起用( yòng)超过五十名聋人演员。饰( shì)演童年子信和昊伦的两( liǎng)位小演员一位是中度听( tīng)障儿童，一位是来自聋人( rén)家庭的健听儿童，两人在( zài)现实生活中亦是好友。
三( sān)、镜头语言
《看我今天怎么( me)说》的摄影师由梁铭佳担( dān)任，其过往代表作有张艾( ài)嘉的《念念》和太保、袁富华( huá)主演的《叔叔》。
影片的拍摄( shè)难度主要在两点：一是拒( jù)绝夸张的现实感；二是捕( bǔ)捉手语的“能量流”——具体来( lái)说是根据演员打手语的( de)节奏、身体动作与面部表( biǎo)情去设计构图和具美感( gǎn)的镜头，构思各个镜头动( dòng)与静的衔接。其实“现实感( gǎn)”和“美感”二者是有矛盾的( de)，必须非常精确地踩到一( yī)个平衡点才能让观众看( kàn)得舒服。好在梁铭佳掌握( wò)了这种平衡。
影片有很多( duō)前后呼应的镜头：如开场( chǎng)不久素恩演讲时提到的( de)“小叽喳”直到电影快结束( shù)时才出现；当素恩学会深( shēn)潜后，看到的景象和其他( tā)潜水者与子信当初见到( dào)的如出一辙——这意味着子( zi)信的“自由观”已潜移默化( huà)地进入到素恩的心中；以( yǐ)及素恩最终进入聋人学( xué)校担任手语老师教授的( de)“光合作用”正是儿时的子( zi)信和昊伦上课时听到的( de)内容......类似的设计还有很( hěn)多，能否发现是一大乐趣( qù)。
此外，电影( yǐng)别具一格的转场方式也( yě)值得一提：黄修平往往利( lì)用相似场景和情境进行( xíng)跨时空的镜头组接，比如( rú)以下三处场景：
从以上( shàng)细节就能看出：《看我今天( tiān)怎么说》是一部需要观众( zhòng)沉下来、全情浸入的电影( yǐng)。否则，对看惯了强情节刺( cì)激和只有“三分钟注意力( lì)”的观众而言，大概味同嚼( jué)蜡和难以忍受。
一部电影( yǐng)的成色，有时从片名就可( kě)见端倪，“看我今天怎么说( shuō)”之所以取这个名字是因( yīn)为主创表示：有关听障人( rén)士的作品通常着眼于聋( lóng)人缺什么，却很少注意到( dào)他们擅长什么——如往往比( bǐ)常人更为敏锐的视觉，因( yīn)此最终片名首字采用了( le)象征视觉的“看”。
“看”即手语( yǔ)，手语也是“说”的一种，残疾( jí)人的“说”与正常人的“说”应( yīng)该是平等的。因此“看”这个( gè)字是片名和整部电影的( de)题眼。至于影片英文片名( míng)《The Way We Talk》，既与黄修平成名作《狂舞( wǔ)派》系列的英文片名（《The Way We Dance》）相似( shì)，也强调了对表达方式的( de)选择：
不论人工耳蜗、助听( tīng)器、口语、手语，正常社会应( yīng)该给予残疾人自由选择( zé)的权力和自我选择的机( jī)会，任何人、任何组织都没( méi)资格规定另外一些人“必( bì)须”如何生活——
“主流”没资格( gé)剥夺少数派的话语权。
在( zài)2025年的今天看到这样的电( diàn)影让我感动：原来还有人( rén)愿意花十年时间去筹备( bèi)一部“费力不讨好”的电影( yǐng)，还有人拍摄一部电影只( zhǐ)为呈现弱势边缘群体真( zhēn)实的生活处境，而且一点( diǎn)不煽情、不极端，既没将“聋( lóng)人文化”猎奇化，也没刻意( yì)放大悲惨与不幸。电影只( zhǐ)是如实展现聋人跟正常( cháng)人之间的矛盾和聋人社( shè)群的多样面貌，探讨聋人( rén)的身份认同问题——我喜欢( huān)这种平等、平视、平实的视( shì)角。
其实不论是聋人还是( shì)听人，人都要在坚守自我( wǒ)和融入社会间做出选择( zé)，人需诚实面对自己的内( nèi)心，认真跟自我对话并积( jī)极寻找自己在世界上的( de)位置。
平等、平视、平实——这在( zài)如今的院线片里几乎见( jiàn)不到。原因很简单：要做到( dào)这三点，得尊重人、理解人( rén)、体谅人，得为了人而不是( shì)为了钱去拍片。如今太多( duō)导演，莫说对“底层”，对“人”的( de)兴趣都不大。或者说：他们( men)对真实的人、真实的生活( huó)已然丧失了真实的触感( gǎn)——而观众，往往还吃他们假( jiǎ)模假式、故弄玄虚的那套( tào)。
不论摆明的剥削还是廉( lián)价的同情、肤浅的刺激抑( yì)或故作高深的上价值，都( dōu)是离真实的人与人性越( yuè)来越远。人究竟还知不知( zhī)道普通人究竟是怎样生( shēng)活的？——
不知道的话，就永远( yuǎn)拍不出这样的电影。
